《素问悬解》以通行本《素问》81篇的主要内容分为养生、脏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气十类、重予编次，并通过调整各篇文字将原散佚的《刺法论》和《本病论》二篇补齐，在原文各段之后均有扼要注释。其注释参考采摭王冰等历代《内经》注家之精论、间附作者本人对《素问》研究之心得。

《素问悬解》以通行本《素问》81篇的主要内容分为养生、脏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气十类、重予编次，并通过调整各篇文字将原散佚的《刺法论》和《本病论》二篇补齐，在原文各段之后均有扼要注释。其注释参考采摭王冰等历代《内经》注家之精论、间附作者本人对《素问》研究之心得。

《灵枢悬解》是清代御医黄元御撰著。 黄氏一生著述甚丰，医书有十一种：《素问悬解》、《灵枢悬解》、《素灵微蕴》、《难经悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》、《伤寒悬解》、《金柜悬解》、《伤寒说意》、《长沙药解》、《玉楸药解》，另有《道德悬解》、《周易悬象》、《黄元御序文集》、《玉楸堂稿》，其中《周易悬象》、《玉楸堂稿》被私人珍藏，余十三种均易找到。 黄氏之书均撰写于乾隆二十一年(1757)之前，当时仅以抄本流传，至道光年才有刻本出现，历咸丰、同治，到光绪六年(1880)，其十一种医书，才被后人陆续刊刻，从而广布海内。《灵枢悬解》作者家藏咸丰十年(1861)五月开雕，即“燮和精舍”本，及同治七年(1869)成都刻印的《黄氏医书八种》。这次校勘以《黄氏遗书三种》中《灵枢悬解》和道光年张琦刻本之《素灵微蕴》为底本，旁参王冰、马莳、张志聪、高士宗诸家。 黄氏医学...(展开全部)

《周易悬象•道德悬解》为清代著名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本。《周易悬象》和《道德悬解》为黄氏孤本，这是第一次公开出版。《周易悬象》内容概要：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”医易相通，周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元御所说：“圣经渊妙以至于此，水尽山穷，别开天地。”黄元御将《周易》经文重新编排，结合传统医理，并详加注解。 《道德悬解》内容概要：这是黄元御应朋友之请，又有感于《道德经》传写错讹，节次颠倒，经义宏博，阐释不清，而对《道德经》做的重新校对、编排和注解。“万物负阴以抱阳，冲气以为和。”《道德》的哲学观滋养了中医的哲学观。 学术界评价《周易悬象》《道德悬解》颇具特色，可为易、道研究的一家之说。

《周易悬象•道德悬解》为清代著名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本。《周易悬象》和《道德悬解》为黄氏孤本，这是第一次公开出版。《周易悬象》内容概要：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”医易相通，周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元御所说：“圣经渊妙以至于此，水尽山穷，别开天地。”黄元御将《周易》经文重新编排，结合传统医理，并详加注解。 《道德悬解》内容概要：这是黄元御应朋友之请，又有感于《道德经》传写错讹，节次颠倒，经义宏博，阐释不清，而对《道德经》做的重新校对、编排和注解。“万物负阴以抱阳，冲气以为和。”《道德》的哲学观滋养了中医的哲学观。 学术界评价《周易悬象》《道德悬解》颇具特色，可为易、道研究的一家之说。

《难经白话解》全书包括原文、提要、注释、白话解、按语五部分。重点突出，实用性强，是一本易学易、可读性强的中医普及读物。《难经》是中医经典著作之一，也是学习中医学、掌握传统理论真谛的必读之书。它成书于西汉末年。全书以问答释疑的形式讨论了八十一个问题。所述以基础理论为主，并对《内经》中某些重要问题进行了阐发和探讨。具有重要的理论和临床意义，但由于其成书较早，文字古奥，语句艰深，极难使中医初学者理解掌握。

《难经白话解》全书包括原文、提要、注释、白话解、按语五部分。重点突出，实用性强，是一本易学易、可读性强的中医普及读物。《难经》是中医经典著作之一，也是学习中医学、掌握传统理论真谛的必读之书。它成书于西汉末年。全书以问答释疑的形式讨论了八十一个问题。所述以基础理论为主，并对《内经》中某些重要问题进行了阐发和探讨。具有重要的理论和临床意义，但由于其成书较早，文字古奥，语句艰深，极难使中医初学者理解掌握。

裴弦总是做梦。梦见她成了大婚之夜苦苦等候夫君归来的妖族公主，梦见同姐姐玩公主婢女的游戏，梦见她不停的荡秋千，荡啊荡，仿佛能触碰到天上的月亮。可最后唯余能焚烬一切的烈火。原来最后的最后她也只是想听他再唤她一声“弦”。原来最后的最后她也只想光明正大的叫一次他的名字。原来她只是想再听一听他的声音。